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            哲蚌寺
            文章來源:xz323.com 加入時間:03-11-2011 瀏覽:1847次

                  哲蚌 藏語的意思是 雪白的大米高高堆聚 ,簡譯為 米聚 ,象征繁榮,藏文的全部意思是《吉祥積米十方尊勝洲》,它是格魯派中地位最高的寺院。由最初的七個弟子,形成該寺七個扎倉(經學院)。后來發展成為格魯派實力最雄厚的寺院。最盛的時期寺院里的僧人有七千七百人, 擁有一百四十一個莊園與五百四十個牧場。該寺是歷世達來喇嘛的母寺。
                 哲蚌寺屬于國家二A級旅游景點。位于拉薩市西北五公里處的根培烏孜山下,有一片白色的建筑物,是藏傳佛教格魯派寺院。也是西藏最大寺廟。占地面積二十萬平方米。
                 永樂十四年(公元一四一六年),宗喀巴弟子絳央卻杰主持修建。他和甘丹寺、色拉寺一起唄稱為拉薩三大寺。全稱的意思是《巴丹志嘎崩貝曲德》。解放前該寺僧眾超過一萬人,建成后他任第一任堪布,整個寺院規模宏大,鱗次櫛比的白色建筑群依山鋪滿山坡,遠望遠望就好像巨大的米堆,因此取名叫哲蚌。一九六二年,哲蚌寺列為西藏自治區重點文物保護單位,一九八二年列為全國重點文物保護單位.
                 哲蚌寺修建后,一五四六年第一個活佛“三世達來索南嘉措”被迎請來寺。后來他答應蒙古俺答汗的邀請,到青海講經傳法。明萬歷六年(公元一五七八年),被俺答汗贈于《圣識一切瓦齊爾達喇達來喇嘛》的尊號,達來喇嘛的稱號來源于此。索南嘉措得到這個尊號以后,又追認前兩世為第一、二世達來喇嘛。五世來賴羅桑嘉措受清朝冊封以前,一直住在該寺。由于歷世達來喇嘛都以哲蚌寺為母寺,因此該寺在格魯派寺院中地位最高。寺院內部組織制度嚴密。錯欽、扎倉、康贊和米村為主要的組織。錯欽是全寺最高組織;扎倉隸屬于錯欽,相當于分院;康贊是扎倉的基層組織;米村又是康贊的下一級組織。四個扎倉分別名為羅色林、果芒、德陽、阿巴。每個扎倉各有供茶集會的大殿和經堂。扎倉各有自己所屬的僧眾,不同扎倉僧眾不能相混。錯欽大殿在全寺的中心,面積有兩千平方米。殿內有立柱一百八十三根,有半個足球場那么大。措欽大殿經堂雖然規模宏大,但四周墻壁無窗,只在頂部中央開凸起天窗用以采光,加上經堂內掛滿了長長的經幡黃帶和密密的唐卡,讓本來光線就很暗的經堂內愈加顯得幽暗,只有一小束光線透過天窗投射到佛像上,形成了一種“舉世渾黑,唯有佛光”的宗教意境。哲蚌寺西南角的甘丹頗章是一五三零年左右由二世達來根敦嘉措主持修建的。原為二、三、四、五世達來住地。五世達來受清朝冊封后,始由甘丹頗章移住布達拉宮,但甘丹頗章曾被作為格魯派政教合一地方政權的代稱。
                  夏季的雪頓節就是在哲蚌寺舉行,一般在藏歷六月十五日至七月三十日舉行。節日期間,施主向僧眾放布施供養酸奶,并在寺外廣場上演藏戲,所以便形成了《哲蚌雪頓》之名,此外哲蚌寺還有《龍崩》節。三世和四世達來喇嘛的靈塔都健在哲蚌寺的大經堂內,龍崩節期間允許朝拜。每年藏歷七月八日哲蚌寺龍崩節時,拉薩市內的群眾紛紛前往哲蚌寺舉行朝拜活動。
                  哲蚌寺內建筑多為藏式,平屋頂,群樓層疊、鱗次櫛比,白色,黃色交相輝映。該寺主要由措欽大殿,四大扎倉和甘丹頗章等部分組成,各自包含康贊,僧舍等,形成結構嚴謹的建筑單元。每個院落內部又都分成院落、經堂和佛殿等三個不同的高度層次,有大門到佛殿逐層升高,突出了佛殿的尊貴地位。大殿和經堂外部又飾以金頂,相輪,寶幢、八寶等金光閃閃的佛教法器和裝飾,顯得富麗莊嚴。

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